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          倘使以上的敘述是正確的,那么我們所具有的一切真理的知識便都有賴于我們的直觀知識了。因此,很像最初我們考慮認識的知識的性質和范圍那樣,現在考慮直觀知識的性質和范圍也成了一件重要的事。但是真理的知識卻提出了一個更進一步的問題,那就是錯誤的問題,這是事物的知識所沒有提出的。我們的信念有些是錯誤的,因此就必須考慮究竟如何能夠把知識和錯誤區別開來。這個問題的發生并不涉及認識的知識,其理由是,不論認識的客體是什么,即使是在夢中或在幻覺中認識的,只要我們不超出直接客體的范圍之外,就不涉及到錯誤。只有在我們把直接客體,也就是把感覺材料,看成為某種物體的標志時候,錯誤才會發生。因此,和真理的知識有關的問題,就要比那些和事物的知識有關的問題更困難一些。現在就讓我們把直觀判斷的性質及其范圍作為有關真理知識的第一個問題來研究。

          自我只要從外部接受刺激,它同外部世界的關系就是被動的,只要它對外部刺激作出反應,這種關系就成為主動的。它的本能迫使它以一種特定程序的主動性對付外部世界,因此,如果我們著力強調物質的本性,就有可能說,自我主體相對于外部刺激而言是被動的,而相對于它自己的本能來說,又是主動的。主動與被動間的對立,在后期和男性與女性間的對立相結合(或攜手)。對于“男性——女性”間的對立來說,除非上述接合發生,就沒有心理學方面的意義。主動性與男性的融合,被動性與女性的融合,往往被我們認為是一種生物學的事實,但它并不像我們習慣認為的那樣,是一種永遠不變的和唯一的事實。

          5.難以控制。絕大多數人不可能控制自己的夢。

          各種生物都自然地以如此高速率增加著,以致它們如果不被毀滅,則一對生物的后 代很快就會充滿這個地球,這是一條沒有例外的規律。即使生殖慢的人類,也能在二十 五年間增加一倍,照這速率計算,不到一千年,他們的后代簡直就沒有立腳余地了。林 納(Linnaeus)曾計算過,如果一株一年生的植物只生二粒種籽,它們的幼株翌年也只 生二粒種籽,這樣下去,二十年后就會有一百萬株這種植物了;然而實際上井沒有生殖 力這樣低的植物。像在一切既知的動物中被看作是生殖最慢的動物,我曾盡力去計算它 在自然增加方面最小的可能速率;可以最穩定地假定,它在三十歲開始生育,一直生育 到九十歲,在這一時期中共生六只小象,并且它能活到一百歲;如果的確是這樣的話, 在740-750年以后,就應該有近一千九百萬只象生存著;并且它們都是從第一對象傳下來 的。

        59頁。

        殊榮感到厭煩;但是一旦開始膨脹,整個體系就岌岌可危。當“甲殼蟲”樂隊[

        說,這種變化只是發生在空虛的空間里。但是太陽在有物質的地方所呈現的光景是依物

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