這部作品之所以能暢銷不衰，或許就是由于書中不斷提起了黃金和其他各種各樣的財富。對東方帝王的豪華與富有，羅馬人和希臘人也曾含糊地提及，可是，馬可·波羅卻不一樣，他是身臨其境，耳聞目睹。從此，歐洲人尋找直通印度的捷徑這個計劃就提上了歷史的日程。但是，要完成這項計劃的確不容易。

　　最重要的是，他不害怕去做那些“做不了的事情”。：充滿信心和自信，敢于去做那些“做不了的事情”的人，才能獲得驕人的成績。

意味著寬容：如果我希望向你學習，如果我想為了真理而學習，那么我不僅必須寬容你

因而這種純粹直接性與作為樹木的“這里”過渡到非樹木的“這里”的他物，不復相干，并與作為白天的“這時”過渡到作為夜晚的“這時”

蘇：那么現在我們必須回過頭來把那些按照應有的順序也許早就應該講了的東西講

2020-09-08 不知道其合乎義務性是出于上述認識；假如一個人怯懦到果。。

2020-09-08 　　由上文知道，貝克萊以為有邏輯上的理由證明唯有心和精神的事件能存在。這個意見也是黑格爾和他的繼承者們根據別的理由所抱的意見。我認為這是個根本的錯誤。像"曾有過一個時代，在這個星球上生命尚未存在"這樣的命題，真也好、假也好，猶如"永遠沒人算過的乘法計算是有的"一樣，根據邏輯理由是駁斥不了的。所謂被察覺，即所謂成為知覺對象，無非是說具有某種的作用，從邏輯上講并沒有理由說一切事件都會有這種的作用。

2020-09-08 85、阿東明天就要參加小學畢業典禮了，怎么也得精神點把這一美好時光留在記憶之中，于是他高高興興上街買了條褲子，可惜褲子長了兩寸。吃晚飯的時候，趁奶奶、媽媽和嫂子都在場，阿東把褲子長兩寸的問題說了一下，飯桌上大家都沒有反應。飯后大家都去忙自己的事情，這件事情就沒有再被提起。

2020-09-08 　　倘若這些對手想反駁說："可是，在你們的思維中畢竟有接續交替，因而你們的思維也不可能是實在的，故不能證明任何東西。"那么，巴門尼德也許會象康德在類似場合答復同一指責那樣答道："雖然我可以說，我的意念是彼此接續交替的，但這僅僅是指，我是在一種時間次序中，即遵循內感官形式意識到它們的。這卻并不表示時間是某種自在之物，或是客觀地依附在事物上面的規定性。"因此，必須區分純粹的思維——它象巴門尼德的存在一樣是非時間性的——和對這種思維的意識；后者已經被思維翻譯成了假象的形式，也就是交替、多、運動的形式。

2020-09-08 復著和滿足需求有關的感覺。