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這里的選文，依據楊伯峻的《春秋左傳注》第四冊，中華書局１９８３年版本。

無窮大。因此，1961年，一位“第二康托爾”（這個詞是由A.弗倫克爾所使用的）登上

　　“晚上回來不要迷路。”她說。

　　附釋：這里所提出的邏輯學的分目，與前面關于思維的性質的全部討論一樣，只可當作一種預擬。對于它的證明或說明須俟對于思維本身的性質加以詳細的發揮時才可提出。

　　所羅門說：“太陽底下沒有新奇之事”。這種說法并不十分正確。與之相反，倘若我 們這個宇宙存在千百萬年，人類知識的總量很可能會不斷增加，不過，人的智力是否會 顯著提高，卻是個疑問。不管人們認為蘇格拉底、柏拉圖或亞里士多德在所掌握的知識 上多么不如當今的哲學家，他們的智力水平卻似乎不比當今的哲學家低多少。智力產生 于一小塊物質，只是在一段時間內具有活力，在這個世界上也許只能接受一定數量的印 象。誠然，這些印象可以無限變化，這些變化可以增加原胚的感受力，由此而在這個世 界上產生了無限多樣的人；但是，理性與經驗兩者都使我們確信，每個人的智力水平并 沒有隨著現有知識總量的增加而增加。最聰明的頭腦似乎是通過努力進行創造性的思維， 通過盡力構造新概念，通過盡力發現新真理而形戌的。假如真有這么一天，人們不能指 望再作出新的發現，只能運用腦力獲取已有的知識，不再努力提出富有創見的新思想， 那么，即使那時人類知識的總量比現在多一千倍，也顯然不會再有對腦力的一種最為崇 高的刺激，智力活動的最美好特征將因此而喪失，與創造性才能有關的一切將不復存在； 在這種情況下，任何人的智力都不可能高于洛克、牛頓、莎士比亞，甚至不可能高于蘇 格拉底、柏拉圖、亞里士多德或荷馬。

2020-09-08 格：再正確不過。

2020-09-08 秦穆公派使者去取千里馬，使者報告說，九方皋相中的是一匹墨色的公馬。秦穆公聽了很不高興，馬上把伯樂召來，責備他說：“你推薦的九方皋根本不是相馬的高手，他連馬的顏色和公母都分不清，怎么會找到千里馬呢？”伯樂聽了感慨地說：“真沒想到九方皋相馬達到了這樣專精的程度。他相馬的時候，已經經歷了一番去粗取精、由表及里的觀察過程，他注意的是千里馬應該具備的那些條件，而沒有浪費自己的精力去注意馬的毛色、公母這樣無關緊要的細節。九方皋真正是相馬的天才，遠遠超過了我。”

2020-09-08 二、自身異化了的精神；教化７８

2020-09-08 對感覺資料進行主動加工和解釋的產物。

2020-09-08 　　同類書中，林達先生的《歷史深處的憂慮》就基本沒有文字問題，林達先生的文字感覺很好，節奏感強，甚至可以讀出聲來；類似的講事的文章中，王小波的文字也是好的，自然通暢，不矯飾不造作。不同的是，王小波先生不習慣給出個明確的結論，總是希望他的文字能“其義自見”。這兩種風格，并無高下之分，但作為一個還算經常讀書的人，總希望看到的書內有更平淡從容的文字，這要求并不過分，而馮象先生文字的書卷氣則偏濃了一些。當然，只是個人喜好，馮象先生這種近似典雅的文風也許很多讀書人會喜愛。